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康熙瓷器款識(shí)的變化

瀏覽：發(fā)表時(shí)間：2020-06-09 00:49

康熙是我國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，歷時(shí)61 年?？滴跻怀?a href="http://www.fdtms.com/xinwen/1928.html" title="瓷器" class="sitelink">瓷器上的款識(shí)也多種多樣。譬如，官窯款多以“大清康熙年制”六字兩行或是三行青花楷書款，到康熙晚期，又出現(xiàn)少量的篆書款識(shí)。再如，康熙前期，還常見(jiàn)干支紀(jì)年款，“康熙辛亥中和堂制”便是康熙十年生產(chǎn)的瓷器。至于御用的琺瑯彩器，上面只書寫“康熙御制”四字楷書料款。

　　不過(guò)，康熙早期的官窯瓷器，多半是沒(méi)有年款的；民窯盡管落有康熙年款，但是好景不長(zhǎng)。觀復(fù)博物館[微博]館長(zhǎng)馬末都先生在他的《馬末都說(shuō)收藏瓷器篇(下)》一書中，這樣認(rèn)為：“康熙早期的瓷器，很少寫款。原因是康熙認(rèn)為瓷器上不能寫款，寫了款，如果打碎了不吉利，不讓寫?！鄙鲜鏊?，確有史料文獻(xiàn)作為支撐。

　　據(jù)載，康熙十六年，江西浮梁縣令張齊仲下令：“禁鎮(zhèn)戶于瓷器上書寫年號(hào)及圣賢字跡，以免破殘。”現(xiàn)在來(lái)看，這條禁令至少透露出兩條信息：一是，在此之前，窯工畫匠是可以在瓷器上書寫“大清康熙年制”款識(shí)的；二是，當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為，書寫“大清康熙年制”款識(shí)的瓷器一旦破碎，是件很不吉利的事情，要加以禁止。之所以會(huì)有這樣的禁忌，與當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)。

　　眾所周知，康熙一朝早期，國(guó)亂不斷，其中又以“三藩”之亂為最。所謂“三藩”，以清初鎮(zhèn)守云南的平西王吳三桂為首，加上鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠和鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜及其子尚之信，由于他們都是藩王，故稱為“三藩”。自清初以來(lái)，“三藩”獨(dú)霸一方，漸漸形成了強(qiáng)大的地方割據(jù)勢(shì)力，成為康熙皇帝的心腹大患。

　　康熙十二年(1673 年)康熙帝終于下決心“撤藩”。

　　同年十一月，吳三桂率先在云南反叛。之后，福建的耿精忠、廣東的尚之信也相繼反叛，一時(shí)間大清帝國(guó)危在旦夕?？滴跏迥?1676 年)十月，耿精忠在清軍強(qiáng)大攻勢(shì)下被迫投降；轉(zhuǎn)年，尚之信投降；康熙十七年(1678年)八月吳三桂死，其部將擁立其孫吳世璠繼位，退居云貴地區(qū)，康熙二十年(1681 年)清軍攻破昆明，吳世璠自殺，“三藩”之亂終被平息。

　　浮梁縣令張齊仲下令禁止“在瓷器上書寫年號(hào)及圣賢字跡”的康熙十六年，正值清廷平定“三藩”之時(shí)。彼時(shí)，大清江山破碎的危機(jī)尚未度過(guò)。不允許在瓷器上書寫“康熙年號(hào)”的款識(shí)“以免破殘”的做法，雖然現(xiàn)在看來(lái)很迷信，當(dāng)時(shí)也在情理之中。人們通常說(shuō)，政治往往滲透到日常生活的方方面面，這就是一個(gè)很好的實(shí)例。

　　等到康熙中晚期，內(nèi)憂外患或減少或平息，江山日趨穩(wěn)固，豁然、大度、自信也就自然從各個(gè)方面浮現(xiàn)，使用“大清康熙年制”款識(shí)的瓷器也多了起來(lái)?？滴跏拍?1680 年)，清廷正式于江西景德鎮(zhèn)御器廠開始燒造御用瓷器?？滴?a href="http://www.fdtms.com/xinwen/1728.html" title="官窯" class="sitelink">官窯款，多以青花鈷料書寫，其次為琺瑯彩款印款，刻制的款識(shí)較少。青花書寫款的青花呈色純凈明艷，深沉于透明釉之下，如同寫于胎骨之上。

　　有意思的是，與之并行的，民窯中卻出現(xiàn)了大量書寫明朝年號(hào)的所謂寄托款。馬末都先生在《馬末都說(shuō)收藏瓷器篇(下)》一書中認(rèn)為：“康熙的很多瓷器上有一個(gè)特殊的現(xiàn)象：書寫大量的寄托款。比如寫‘大明宣德年制’(如圖)、‘大明成化年制’、‘大明嘉靖年制’，這三個(gè)朝代寫得最多。這在我們的想象中是犯大忌的。讀歷史的人都知道，清朝的文字獄非常厲害，尤其在康熙一朝，大量漢人提出‘反清復(fù)明’。”“當(dāng)時(shí)你要有一絲反清復(fù)明的傾向，就被殺頭了?？?a href="http://www.fdtms.com/xinwen/1928.html" title="瓷器" class="sitelink">瓷器上寫的款，卻都是前朝的款為什么就能網(wǎng)開一面呢？原因是當(dāng)時(shí)政府認(rèn)為，對(duì)知識(shí)分子還是應(yīng)該在某個(gè)地方有一個(gè)宣泄口，不能逼得太緊，所以瓷器上允許寫前朝的款，寄托漢人的情思。”我以為，馬先生所言僅是一廂情愿。

　　康熙中早期，反清復(fù)明還是一些漢人心中的理想。明王朝滅亡時(shí)，明崇禎帝的長(zhǎng)子、三子、四子、五子還活著，尚在人間。但只有五子朱慈煥還有蹤跡可尋，其他人均下落不明。由于朱慈煥與其四哥同歲，故人們習(xí)慣稱其為“朱三太子”。當(dāng)時(shí)許多漢人多借他的名義起事反清復(fù)明。

　　據(jù)考證，李自成攻破北京城后，朱慈煥逃出皇城。他曾改名為王士元，入贅了浙江余姚胡家，并生了六兒三女。也曾在浙江四明山一帶活動(dòng)，以教書糊口。有資料記載，后來(lái)他還曾化名為何誠(chéng)，躲避到浙江寧波鎮(zhèn)?？h。

　　康熙四十五年(1706 年)，他又先后逃往湖州的長(zhǎng)興縣和山東的汶上縣?？滴跛氖吣?1708 年)四月，終于被清廷抓獲。九卿科道會(huì)審時(shí)，居然有幾個(gè)已經(jīng)投降清廷的明朝老太監(jiān)都稱“不認(rèn)識(shí)”他。于是，清廷只得以假冒“朱三太子”為由，將其凌遲處死，他的幾個(gè)兒子也被殺害。

　　眾所周知，清軍入關(guān)后，清王朝對(duì)關(guān)內(nèi)的漢人實(shí)行了高壓政策。漢人通過(guò)自發(fā)的秘密結(jié)社等形式進(jìn)行過(guò)多次反抗，最有名的譬如化名“陳近南”的陳永華組織的天地會(huì)。許多漢族文人也通過(guò)多種多樣的方式來(lái)表達(dá)對(duì)清廷的不滿。例如清初四畫僧之一的八大山人朱耷。他當(dāng)時(shí)筆下的動(dòng)物，無(wú)一不是翻著白眼。再如同為清初四畫僧之一的石濤，曾給自己起名為“苦瓜和尚”、“瞎尊者”，意為苦瓜外青(清)里紅(朱)，瞎者更渴望“復(fù)明”。此外，他還有一個(gè)名字叫做“大滌子”。清初，晚明尚書黃道周曾在浙江紹興大滌山開壇講學(xué)，傳經(jīng)布道，宣揚(yáng)“反清復(fù)明”的精神。石濤給自己起名“大滌子”，意為自己是大滌山精神之子。

　　清廷為了對(duì)付漢人一系列的反抗活動(dòng)，不僅對(duì)天地會(huì)等加以迫害，還大興文字獄以震懾漢族文人。同時(shí)在整個(gè)清朝時(shí)期，清廷都延續(xù)了在政治上阻止進(jìn)入高層等多種方式來(lái)打壓漢人。滿清王朝對(duì)漢族一直保持著相當(dāng)?shù)慕湫?，這種戒備心理在瓷器生產(chǎn)上也不例外。而瓷器上允許書寫“大明宣德年制”、“大明成化年制”或“大明嘉靖年制”等款識(shí)，是因?yàn)?a href="http://www.fdtms.com/xinwen/1928.html" title="瓷器" class="sitelink">瓷器容易破碎，象征著明朝江山破碎不能再來(lái)?？滴蹼m被很多人稱為千古一帝、一代明君，但君王的本性無(wú)可置疑。清康熙年間正是文字獄最為殘酷的時(shí)期，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　康熙一朝是清盛世的開啟，遂成為后世的追求目標(biāo)。到了清朝中晚期，模仿康熙并采用康熙款識(shí)的瓷器，層出不窮，其中又以光緒年間為最。

　　光緒是清代在位時(shí)間第三長(zhǎng)的皇帝，然而此時(shí)國(guó)家已經(jīng)積貧積弱，內(nèi)憂外患不斷。不甘衰落的王朝渴望帝國(guó)的復(fù)興，為此許多窯工畫匠也以模仿康熙年間的瓷器為榮。然而，即便能從形式上模仿出來(lái)，也可以書寫上“康熙年制”的款識(shí)，但是時(shí)過(guò)境遷，卻再無(wú)康熙年間瓷器的神韻。后來(lái)在收藏界，人們通常把光緒朝模仿康熙朝的瓷器，稱之為“小康仿老康”。

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